http://www.jorwiki.usp.br/gdmat10/index.php/Avatar_-_Identifica%C3%A7%C3%B5es_e_o_grande_outro_Lacaniano
No grande sucesso de bilheterias norte-americano,
Avatar, filme paradigma do cinema moderno e das novas tecnologias digitais, há muito que pode ser estudado à luz de teorias que vieram bem antes da computação gráfica e do motion capture. Na verdade, o protagonista Jake Sully é um exemplo bastante claro para estudarmos os registros criados pelo psicanalista Jacques Lacan, em conjunto com conceitos de Freud.OS TRÊS REGISTROS
Segundo Lacan haveriam três registros que formam a estrutura do sujeito. O imaginário, o real e o simbólico. O primeiro seria o local do ego freudiano, o eixo de percepções segundo David Hume. O ego é a parte do aparelho psíquico que está em contato com a realidade e que regula a atuação do nosso ID (nosso inconsciente, responsável pelas pulsões e pela busca do prazer imediato).
Esse registro se forma a partir do “estágio do espelho” (entre os 6 e 18 meses de idade) da teoria lacaniana, no qual a criança encontraria sua unidade pela diferenciação do Outro (a mãe), identificado-se com sua imagem refletida pelo espelho.
Essa seria a primeira identificação consciente da criança, o que nos leva a esse conceito tão caro à psicanálise a ao nosso estudo.
O Simbólico é o registro ligado com a linguagem. Sem linguangem não haveria Estrutura e nem Lei, que regula o Desejo no complexo de Édipo. O Simbólico é o grande Outro.
Por último, o Real é "aquilo que sobra como resto do imaginário e que o simbólico é incapaz de capturar" (BRAGA).
IDENTIFICAÇÕES
As identificações seriam o processo pelo qual nós formamos nossos relacionamentos e nos integramos em um grupo. É possível se identificar com algo ou alguém porque essa pessoa ou coisa possui alguma característica que vemos como nossas, mas também podemos enxergar nessa pessoa ou coisa (que doravante chamaremos de “outro”), uma característica que gostaríamos de ter por algum motivo. As identificações podem ser positivas ou negativas. Usaremos exemplos do próprio filme para ilustrar esses dois tipos:
Jake Sully e o Coronel Miles
Jake Sully (um ex-fuzileiro naval “aposentado” após ficar paralítico) identifica-se negativamente com seu chefe humano, o Coronel Miles Quatritch (sob ordens de Parker Selfridge), que como ele é um homem do exército, com o mesmo ímpeto agressivo e obstinação ignorante, fundamentada na crença na própria superioridade. Porém essas características são para Jake defeitos que mostram o seu pior lado, e que, portanto, o fazem se afastar do coronel.
Jake Sully e o povo Na’vi
Já sua identificação com os Na’vi é de outra ordem; o clã Omaticaya é um povo guerreiro, mas não agressivo, um grupo coeso e com fortes laços entre os seus membros que vivem em harmonia com a natureza.
As relações entre as identificações e o Grande Outro
Entender essas identificações é algo extremamente importante para chegarmos ao cerne de nosso estudo, que é a questão da influência do registro simbólico (o Grande Outro) nas decisões tomadas por Sully durante o filme.
Jake Sully deseja ardentemente a sua completude. O motivo pelo qual ele aceita a missão em Pandora é pela a possibilidade de pagar um tratamento médico e não ser mais um inválido.
Quando Jake começa a viver o Avatar, ele descobre poder usar as pernas novamente dentro daquela vida artificial. Isso o faz sentir-se de certa forma perto de sua completude que é sua ânsia maior, ou seu Grande Outro.
O Grande Outro é para Lacan, o cerne do registro simbólico, aquilo a que nós respondemos e através do que nós vemos as coisas (atribuindo-lhes funções). De acordo com o psicanalista, após sermos separados de nossas mães pelo cordão umbilical, nós adquirimos subjetividade, ou individualidade. Nós perdemos a completude inicial e passamos o resto das nossas vidas tentando recupera-la (Complexo da Castração). Precisamos de algo que seja como a nossa mãe e que nos ofereça todas as respostas.
Em busca desse outro, nós vamos colhendo pequenos objetos, que são objetivos que (supostamente) nos levarão a esse Grande Objetivo.
Os Pequenos Objetos a e a luta por Pandora
Enquanto o Grande Outro determina a direção que uma pessoa seguirá em sua vida para alcançar sua completude tomará em busca de uma verdade suprema, os pequenos objetos a são os passos que essa pessoa dará na nesta direção. O culto para os religiosos seria um pequeno objeto a em direção à salvação da alma.
No caso de Jake Sully, o aprendizado da língua e da cultura dos Na’vi, o relacionamento com Neytiri e a participação na guerra contra os humanos são pequenos objetos que o levariam à sua almejada completude de corpo e alma. O ex-fuzileiro vê no mundo Na’vi uma maior probabilidade de alcançar seu Grande Objetivo que no mundo humano.
Dentro do Avatar, em Pandora, ele consegue voar sobre dragões, escalar formações da natureza que sempre aparecem em superlativo e viver uma vida muito melhor do que em seu corpo humano.
E por este motivo que Jake confronta o coronel Miles e seu exército de mercenários. É necessário proteger aquele estilo de vida e manter aquele mundo em que ele pode ser livre e completo, e no qual todas as respostas parecem estar mais perto, por conta da Eiwa que é um ser capaz de derrotar todos os ceticismos e mostrar algo que nenhum ser fora de Pandora poderia ver.
Conclusão
Jake procura sua completude através da aquisição das pernas e do relacionamento com os Na’vi que lhe é tão caro porque eles possuem toda a liberdade e capacidade de viver em harmonia com a natureza que ele gostaria de ter. Configurando-se em uma identificação positiva capaz de leva-lo a uma verdade suprema que dê um sentido à sua vida.
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